Με επιτυχία ολοκληρώθηκε ο 6ος Μαραθώνιος Ποίησης Αγανίκη Αινιάνος-Μαζαράκη

6oς Μαραθώνιος Ποίησης Αγανίκη Αινιάνος Μαζαράκη
Όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέωνκαι Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Λαμίας
Αγανίκη Αινιάνος Μαζαράκη (1838-1892)
186 χρόνια μετά, τα ποιήματά της συνεχίζουν να εμπνέουν, ποιητές και μη…

Γράφει η Λίλη Τσώνη
Πρόεδρος Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέων
Μέλος της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών & της The London Literary Society

Ο Όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέων και η συνδιοργανώτρια Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Λαμίας, θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε επίσημα όλους εκείνους, ποιητές και μη, φίλους και μέλη του Ομίλου και της Βιβλιοθήκης, που αποδέχθηκαν την πρόσκλησή μας και μοιράστηκαν μαζί μας Κυριακάτικο ματινέ της τελευταίας μέρας του Μάρτη, που ήταν αφιερωμένο στον 6^ο Μαραθώνιο Ποίησης Αγανίκη Αινιάνος Μαζαράκη, και αυτός με τη σειρά του στη Γυναίκα, αφού το θέμα του φετινού Μαραθωνίου Ποίησης ήταν αφιερωμένο σε αυτή.

Επίσης, να ευχαριστήσουμε τη Διεύθυνση του πολυχώρου Blind Pig, για την εγκάρδια φιλοξενία τους, και βέβαια, όλα τα  τοπικά ΜΜΕ που, χρόνια τώρα, στηρίζουν κάθε μας προσπάθεια για τα Γράμματα και τον Πολιτισμό και φιλοξένησαν και την φετινή πρόσκληση του Ομίλου και της Βιβλιοθήκης για τον 6ο Μαραθώνιο Ποίησης Αγανίκη Αινιάνος-Μαζαράκη.

Με καλεσμένο μας και πάλι τον ταλαντούχο σαξοφωνίστα Θάνο Φυσέκη, και τον επίσης ταλαντούχο, Θεσσαλονικιό κιθαρίστα Αλέξανδρο Χασιώτη, με απαγγελίες παλιών και καινούργιων ποιημάτων φίλων και μελών του Ομίλου και της Βιβλιοθήκης, και με μια προσέλευση ποιητών και φίλων της Ποίησης και της Λογοτεχνίας μεγαλύτερη από ποτέ, καταφέραμε όλοι μαζί, να έχουμε μια πολύ όμορφη, ιδιαίτερα ευχάριστη και φιλική εκδήλωση, που θύμιζε ένα πετυχημένο πάρτι μιας μεγάλης παρέας φίλων από τα παλιά…

Για όσους δεν παρευρέθηκαν, φυλάξαμε στιγμές σε φωτογραφίες, στο τέλος του κειμένου.

Το καλωσορίσατε στο Κυριακάτικο ματινέ της Ποίησης, εκ μέρους του Δ. Σ. του Ομίλου, και της Δημόσιας Κεντρικής Βιβλιοθήκης Λαμίας, έγινε από την Πρόεδρο του Ομίλου, Λίλη Τσώνη, που είχε αναλάβει τον σχεδιασμό και την παρουσίαση του αφιερώματος, και την Προϊσταμένη της Βιβλιοθήκης, Εύη Γκόγια.

Ενώ, η πρώην Πρόεδρος του Ομίλου, ποιήτρια Ξανθή Κουτσογιάννη, εξήγησε πώς δημιουργήθηκε η ιδέα, που ήταν δική της, και καθιερώθηκε ο Μαραθώνιος Ποίησης προς τιμή της πρώτης ποιήτριας της περιοχής, και απήγγειλε η ίδια, ένα ποίημα της Αγανίκης Αινιάνος-Μαζαράκη.

Μία έκπληξη περίμενε τη φίλη Ειρήνη Σόλια, Αντιδήμαρχο Πολιτισμού. Την είχε ετοιμάσει η Λίλη Τσώνη, ώστε -όπως εξήγησε- η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού να μην είναι απλά, μια επίσημη καλεσμένη, αλλά να πάρει μέρος στον Ποιητικό Μαραθώνιο, απαγγέλλοντας και η ίδια.

Της ζητήθηκε λοιπόν, να απαγγείλει ένα απόσπασμα από το τρυφερό ποίημα της Αγανίκης Αινιάνος Μαζαράκη «Ο ανθοπώλης της Πλατείας της Ομονοίας». Και βέβαια, η κυρία Σόλια, ενθουσιάσθηκε. Το απήγγειλε, με παρτενέρ της στην απαγγελία τον φίλο του Ομίλου, ερασιτέχνη ηθοποιό, Κώστα Καραμέτο, ο οποίος απήγγειλε το προηγούμενο απόσπασμα.

Παρούσα ήταν και η εκπαιδευτικός Βίβιαν Αργύρη, φίλη του Ομίλου και της Βιβλιοθήκης και πρώην Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, η οποία μάλιστα είχε μεριμνήσει για την παραχώρηση στον Όμιλο των Γραφείων του, σε αίθουσα του Πολιτιστικού Κέντρου του Δήμου Λαμιέων.

Παρούσα ήταν και η, επίσης εκπαιδευτικός και πρώην Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, κ. Μόρφω Ρουποτιά.

Οι φετινές συμμετοχές ήταν πολλές, ενδεικτικές της αγάπης για την Ποίηση και τη Λογοτεχνία αλλά και της εξωστρέφειας των ανθρώπων των Γραμμάτων. Είναι σημαντικό, το ότι υπήρξαν μέλη και φίλοι που, προκειμένου να απαγγείλουν τα ποιήματά τους ή να βρεθούν στη μεγάλη παρέα μας, ταξίδεψαν από μακριά, αυθημερόν, και όπως είπαν… δεν το μετάνιωσαν, καθόλου! Ανάμεσα στις συμμετοχές, υπήρξαν και εκείνες ιδρυτικών μελών του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων, αλλά και ποιητών από τη νησιώτικη Ελλάδα, όπως από τη Μύρινα της Λήμνου, τη Ρόδο και την Κρήτη. Η μικρότερη ποιήτρια που απήγγειλε, ήταν η Φωτεινή Κρικζώνη. Όσο για την Κρητική μαντινάδα, αυτή την έγραψε και την απήγγειλε ο Κρητικός φίλος και ποιητής, Στέφανος Μυριδάκης.

Ο εμπνευστής και πρώτος Πρόεδρος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέων, γνωστός φιλόλογος, συγγραφέας και για χρόνια Προϊστάμενος των Γενικών Αρχείων του Κράτους, Δημήτρης Νάτσιος, έλαμψε, ακόμη και με την απουσία του. Θα είναι πάντα εκεί, για όσα χρόνια θα υπάρχει ο Όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέων…

Παρευρέθηκαν επίσης, ο καρδιολόγος, ζωγράφος και ποιητής Ντίνος Μιχελής, οι ποιήτριες Κική Νικοπούλου και Ξανθή Κουτσογιάννη και ο εκπαιδευτικός Κώστας Τσιαλαφούτας, προηγούμενοι Πρόεδροι του Ομίλου.

Η εκδήλωση έκλεισε, με την ίδια -όπως πέρυσι- μικρή αναφορά της Λίλης Τσώνη στην Ξανθούλα του Διονύσιου Σολωμού, αγαπημένου ποιήματος του tutor της στα Classics, Antony Verity, στο ICE του Πανεπιστημίου του Καίμπριτζ, κάτι που, όπως είπε, είχε κάνει κάποτε εκεί.

Κρατώντας δηλαδή, τη σελίδα με την Ξανθούλα, η οποία είχε ήδη μοιρασθεί σε όλους, ζήτησε να αποχαιρετίσουν τον 6ο Μαραθώνιο Ποίησης Αγανίκη Αινιάνος Μαζαράκη, απαράλλαχτα όπως αποχαιρετούσε η Ξανθούλα του ποιήματος τους φίλους της, ανεμίζοντας ένα λευκό μαντήλι μέσα από τη βάρκα της, κινώντας  για την ξενιτειά  […] εστέκονταν οι φίλοι, με λύπη, με χαρά, κι αυτή με το μαντήλι της τους αποχαιρετά…                

https://www.lamiareport.gr/index.php/politistika/item/281418-me-epityxia-o-6os-marathonios-poiisis-aganiki-ainianos-mazaraki

Μαρία Σκαρλάτου

Μαρία Σκαρλάτου – Ψυχολόγος / Συγγραφέας

Η Μαρία Σκαρλάτου γεννήθηκε στη Λαμία. Αποφοίτησε από το τμήμα Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών στο Ρέθυμνο. Απέκτησε άδεια ασκήσεως επαγγέλματος από τη Νομαρχία Ηρακλείου, αριθμός Αδείας 19354/31-10-1995. Είναι τακτικό μέλος του Σ.Ε.Ψ. (Σύλλογος Ελλήνων Ψυχολόγων). Μέλος ΕΠΕΚΕΙΝΑ Ψυχαναλυτική πράξη και μέλος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων.

Εκπαίδευση

• Πραγματοποίησε την πρακτική της άσκηση στο Σύλλογο «Φίλοι του Παιδιού» στο Ηράκλειο Κρήτης για ένα χρόνο. Αντικείμενο άσκησής της ήταν η συμβουλευτική εφήβων με παραβατικές συμπεριφορές.
• Εθελοντική συμμετοχή στη Σχολή Γονέων του Ι.Κ.Α. Ηρακλείου Κρήτης, πραγματοποιώντας εισηγήσεις με θέματα ψυχολογίας παιδιού και εφήβου.
• Υπήρξε άμισθος επιστημονικός συνεργάτης της Ψυχιατρικής Κλινικής του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Ηρακλείου για ένα χρόνο. Στο διάστημα αυτό συμμετείχε καθημερινά στην Ψυχιατρική ομάδα για την κλινική διαχείριση των ασθενών της μονάδας βραχείας νοσηλείας και στην κλινική αξιολόγηση και θεραπευτική παρέμβαση των ασθενών της κλινικής (300 ώρες). Επίσης συμμετείχε στην οργάνωση και λειτουργία της ομάδας ψυχοθεραπείας ασθενών κλινικής με 64 ώρες άσκησης.
• Παρακολούθησε πρόγραμμα εκπαίδευσης στην Συστημική ψυχοθεραπεία για τρία χρόνια. Το πρόγραμμα οργανώθηκε από τον τομέα Ψυχιατρικής και Επιστημών Συμπεριφοράς της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης με επιστημονικό υπεύθυνο τον κ. Ν. Παρίτση, Διευθυντή της Ψυχιατρικής Κλινικής. Το πρόγραμμα περιελάμβανε: θεωρητική κατάρτιση, βασικές αρχές της Συστημικής επιστήμης και εφαρμογή τους στη θεραπεία και παρακολούθηση ψυχοθεραπευτικών συνεδριών στο μονόδρομο καθρέφτη.
• Παρακολούθησε διετές πρόγραμμα εκπαίδευσης στη Βραχεία ψυχοθεραπεία STAPP (Short Term Anxiety Provoking Psychotherapy) που διευθυνόταν από τον επίτιμο καθηγητή του Harvard P. Sifnaios στην Αθήνα.
• Εκπαιδεύτηκε στο Ι.Δ.ΕΚ.Ε. (Ινστιτούτο Διαρκούς Εκπαίδευσης Ενηλίκων) με σεμινάρια αναφορικά με την συμβουλευτική γονέων και τη συμβουλευτική υποστήριξη και αγωγή υγείας, ρομά, παλιννοστούντων και μεταναστών, συνολικής διάρκειας 90 ωρών.
• Εκπαίδευση στο πρόγραμμα «Διαχείριση χωρισμού – Διαζυγίου γονέων», Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
• Εκπαίδευση στο πρόγραμμα «Διαταραχές πρόσληψης τροφής», Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
• Εκπαίδευση e-learning: YouTube Success στο MAKE VIDEO ACADEMY
• Εκπαίδευση στο ΕΠΕΚΕΙΝΑ Ψυχαναλυτική πράξη.
  • Εαρινό εκπαιδευτικό πρόγραμμα εισαγωγής στην Ψυχαναλυτική σκέψη και πρακτική
  • Ψυχανάλυση για ειδικούς, ομάδα μελέτης: Μεταβίβαση – Αντιμεταβίβαση

Εργασιακή εμπειρία

• Εργάστηκε στη Χ.Ε.Ν. Ηρακλείου Κρήτης για δύο χρόνια ως υπεύθυνη του προγράμματος συμβουλευτικής και ψυχολογικής στήριξης. Αντικείμενο εργασίας της:
  • Η ψυχολογική στήριξη ατόμων και οικογένειας.
  • Η οργάνωση και λειτουργία ομάδων αυτογνωσίας και αυτοβοήθειας.
  • Εισηγήσεις με θέματα οικογένειας και διαπροσωπικών σχέσεων.
• Συνεργάστηκε με το Πνευματικό κέντρο Σταυρού Ν.Π.Δ.Δ. Δήμου Λαμιέων, πραγματοποιώντας συμβουλευτική σε γονείς και σε ομάδες μαθητών Λυκείου με σκοπό τη διαχείριση του άγχους των εξετάσεων.
• Εργάστηκε με το πρόγραμμα «Εύξεινη Πόλη» στη Διεύθυνση Υγείας και Δημόσιας Υγιεινής της Νομαρχίας Φθιώτιδας για ένα έτος.  Αντικείμενο εργασίας της:
  • Η συμβουλευτική στήριξη ατόμων που απευθυνόταν στο σταθμό ψυχολογικής Στήριξης.
  • Η ψυχολογική και συμβουλευτική στήριξη παιδιών και ενηλίκων κατ’ οίκον σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης.
  • Επισκέψεις σε δημοτικά σχολεία, νηπιαγωγεία και παιδικούς σταθμούς με στόχο την πρόληψη και αντιμετώπιση προβληματικών συμπεριφορών στην προσχολική και σχολική ηλικία.
• Εργάστηκε στο πρόγραμμα Σχολών γονέων του Ι.Δ.ΕΚ.Ε. ως εκπαιδεύτρια για 3 έτη, συμπληρώνοντας 400 ώρες συμβουλευτικής γονέων στον νομό Φθιώτιδας.
• Δίδαξε για 4 χρόνια στο Ι.Ε.Κ. Λαμίας: Εξελικτική ψυχολογία, Γενική ψυχολογία και Κοινωνική ψυχολογία στην ειδικότητα Προσχολικής αγωγής Δραστηριοτήτων δημιουργίας και έκφρασης (168 ώρες).
• Είναι εισηγήτρια προγραμμάτων ΛΑΕΚ – ΟΑΕΔ.
• Από το 2001 έως σήμερα εργάζεται στο γραφείο της ιδιωτικά, παρέχοντας υπηρεσίες ψυχικής υγείας.

Επαγγελματική δραστηριότητα

• Από το 2003 έως το 2012 υπήρξε επιστημονικός συνεργάτης διαφόρων τηλεοπτικών εκπομπών της τοπικής τηλεόρασης αναλύοντας θέματα ψυχολογίας.
• Επί σειρά ετών υπήρξε επιστημονικός συνεργάτης ιδιωτικών παιδικών σταθμών με αντικείμενο αξιολόγηση των παιδιών στην τάξη, συμβουλευτική γονέων για θέματα προσχολικής ηλικίας και εισηγήτρια Σχολών γονέων.
• Συμμετείχε ως εισηγήτρια στο 11ο Πανελλήνιο συνέδριο Νεφροπαθών με θέμα Ειδικότητες απαραίτητες στο πλευρό του νεφροπαθούς και του νευρολόγου. Η σημασία της ψυχολογικής στήριξης.
• Συμμετείχε ως εισηγήτρια στον Πανελλήνιο συνέδριο Σχολών Γονέων με θέμα: Καλές Πρακτικές Εκπαιδευτών των σχολών γονέων της Γ.Γ.Ε.Ε.
• Συμμετείχε και συμμετέχει ως ιδιώτης με εισηγήσεις και βιωματικά σεμινάρια σε εκδηλώσεις συλλόγων, ιδιωτικών και δημοσίων φορέων (σχολεία, φροντιστήρια, πολιτιστικοί σύλλογοι) με σκοπό την ενημέρωση και την ευαισθητοποίηση αναφορικά με θέματα ψυχικής υγείας.

• Αρθρογραφεί σε έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο με επιστημονικά άρθρα.
• Τον Ιανουάριο του 2021 κυκλοφορεί το πρώτο της βιβλίο από τις εκδόσεις Αποστακτήριο με τίτλο ‘Απ’ τη μια ζωή …στην άλλη”  “Καθημερινές ιστορίες της εποχής του COVID -19”
• Συνεργάζεται σταθερά με φροντιστήρια για τη διαχείριση άγχους μαθητών λυκείου, με εισηγήσεις και βιωματικά σεμινάρια για μαθητές και γονείς.

Δημοφιλή Άρθρα

Ελέγχεις το θυμό σου ή σε ελέγχει αυτός;

Ο άντρας μου… το παιδί της μαμάς (και της αδερφής του!)

Η μοναχικότητα που παρουσιάζουν οι έφηβοι. Είναι απλά σύμπτωμα της εφηβείας ή πραγματικά νιώθουν μόνοι; Πότε πρέπει να ανησυχήσουν οι γονείς;

ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ – ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΑΓΚΑΝΑ

ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΑΓΚΑΝΑ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΗΛΙΑΧΤΙΔΑ

Κριτική: Θ Δημητρακόπουλος  ( Ε.Π.Ο.Κ.)

Η κυρία Μαγκανά, καίτοι νεότατη, είναι πολυγραφότατη, αφού έχει συγγράψει πλήθος ποιημάτων και

διηγημάτων. Το εν λόγω βιβλίο απευθύνεται σε παιδιά και φαίνεται, ότι τα καταφέρνει καλά ακόμα και σ’ αυτό το απαιτητικό λογοτεχνικό είδος.

Η υπόθεση λιτή και ουσιώδης. Τα παιδάκια δε θέλουν να κοιμηθούν και η νεράιδα Ζωή τους λέει ένα

παραμυθάκι, για να τα βάλει για ύπνο. Μαγευτικές εικόνες πλημμυρίζουν τις σελίδες του βιβλίου, εικόνες που θα έπρεπε να βλέπει κάθε παιδί, αν ο κόσμος μας ήταν πραγματικά δίκαιος. Τα μαθήματα, τα

παιχνίδια, οι διακοπές και τα τοπία της παιδικής ανεμελιάς παρελαύνουν το ένα πίσω από το άλλο και

όπως μαγεύουν τον αναγνώστη, φέρνουν κι ένα βάρος στα μάτια των παιδιών που αποκοιμιούνται τελικά.

Η συγγραφέας δεν πέφτει στην παγίδα της αφαίρεσης, δηλαδή της παρουσίασης εικόνων που στερούνται

ζωής και ουσίας. Η αφήγησή της είναι γεμάτη πάθος, λες και κάποιο παιδί μιλάει στη θέση της. Με ύφος

απλό και αυθόρμητο μας βάζει στον κόσμο των παιδιών και νιώθουμε μια γλύκα στην καρδιά.                Δε λησμονούμε, ότι είμαστε ενήλικοι, αλλά ξυπνάει μέσα μας κάτι από τον αυθορμητισμό εκείνων των

χρόνων. Σε αυτό βοηθάει βέβαια και η αθώα, σχεδόν παιδική, εικονογράφηση της κυρίας Βάσιας

Παπαδοπούλου, που δένει άψογα με το κείμενο.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε με σιγουριά, ότι το βιβλίο της κυρίας Μαγκανά δεν έχει τίποτα, να

ζηλέψει από τα βιβλία για παιδιά που προβάλλει το λογοτεχνικό κατεστημένο. Ελπίζουμε να βρει το κοινό που του αξίζει !

Νίκος Ματθαίου Μπατσικανής: «Αντιγόνη»

 Ελένη Καρασαββίδου, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, γράφει για την Αντιγόνη

 Δημοσιεύτηκε 06 Φεβρουαρίου 2024 , στο ΔΙΑΣΤΙΧΟ

«Τίποτε δεν είναι πιο αργό
από τη γέννηση του αληθινού ανθρώπου»
Μαργκερίτ Γιουρσενάρ, 1903-1987

Η σχέση λογοτεχνίας και ετερότητας είναι παλιά όσο και η ιστορία του κόσμου. Από την εποχή ακόμη που ο Ευριπίδης, δίνοντας φωνή στις Τρωάδες, έγινε ίσως ο πρώτος αναγνωρισμένος συγγραφέας στην ιστορία που, ξεπερνώντας το «ομόαιμον» και το «ομόθρησκον» για χάρη της δικαιοσύνης, κατήγγειλε την «ομάδα του» κι έγινε ένας άνθρωπος «συμπαντικός» (Shklovsky V., 1990), η γραφή συναντήθηκε συχνά με το «άλλο» πλάσμα, προσπαθώντας να δώσει μια διάσταση συστολική ή διαστολική, που να αποκλείει ή να χωρά, στη διάσταση του ανθρώπου και της κοινωνίας του. Στις καλύτερες στιγμές της, και όταν δεν έγινε όπλο ή εφεύρημα σε «λειτουργικούς» διανοούμενους κάθε είδους, αναμετρήθηκε με την εξουσία, επεσήμανε και προέβλεψε το κακό, ανέδειξε, ως κοινωνική σεισμογράφος, ανάγκες υπόκωφες και, κυρίως, συνομίλησε με τους καιρούς, φέρνοντας τους ανθρώπους μπροστά στον συνειδησιακό τους καθρέφτη. Προσδοκώντας μέσα από τις λέξεις να γεννηθούν οι άνθρωποι, διαρκώς έκπληκτη κι ενίοτε έντρομη, με το ποιοι ήταν στ’ αλήθεια οι δημιουργοί της.

Ο Νίκος Μπατσικανής κάνει ακριβώς αυτό με την Αντιγόνη του. Διαστέλλει τον άνθρωπο, ώστε να φωτίσει την άνθρωπο σε ένα από τα πιο διαχρονικά κι εμβληματικά σύμβολά της. Την Αντιγόνη.

Χρησιμοποιώντας μια γλώσσα μελίρρυτη σε στίχους, όπως «Ολονυχτίς βουίζουνε με μελωμένα λόγια ως τη ροδόπεπλη αυγή», μακριά από αρχαιοπρέπεια ή εθνικολατρεία, αναβαπτίζεται στα νάματα της πατρίδας γης και της δημοτικής της γλώσσας και παίρνει αφορμή από το αιώνιο για να μιλήσει για το επίκαιρο: «Στα θύματα γυναικοκτονίας είναι ορθώς αφιερωμένο αυτό το βιβλίο. Όλοι είμαστε παιδιά μιας γυναίκας, πολλών πατέρων, όμως, είναι τα λόγια μας. Κι αν σκεφτούμε πως “πατήρ πάντων πόλεμος”, κάθε φιλειρηνική κραυγή είναι εξ ορισμού “θηλυκή” αλλά διόλου παθητική», γράφει μεστά ο Δρ Κωνσταντίνος Μπούρας στο επίμετρο του βιβλίου. Και πράγματι, όπως γράφει ορθόπνευστα ο Μπατσικανής:

Κι αν κάποιο φίδι μ’ ορεχτεί / θε να του ψιθυρίσω:
Μονάχα σάρκα έμεινε / σταμάτησε η καρδιά μου
και για λιβάνι κάηκε / στην αδικο-θυσία.
Ας κλείσει ο κύκλος αίματος / μ’ εμένα τελευταία.
Τόσες ψυχές πεθαίνουνε / οι πιο πολλές γυναίκες
άδικα οι περσότερες / ως θύματα της βίας.
[…]
Κι εγώ είμαι σε δόκανο / στου Κρέοντα το δίχτυ
και σαν το ψάρι σπαρταρώ / στ’ αγκάθια μου επάνω.

Η πρόσληψη της Αντιγόνης, διαρκώς παρούσα σε κάθε εποχή και σε κάθε συνομιλία του και της ανθρώπου με τα οριακά ερωτηματικά που μας εκσφενδονίζει, δεν έπαψε ποτέ να γνωρίζει άνθηση και νέες προσεγγίσεις. Παρ’ όλα αυτά, τα στοιχεία μιας νεορεαλιστικής απεικόνισης των τραγικών καιρών και των σύγχρονων τραγωδιών ανώνυμων –θηλυκών κυρίως– ανθρώπων, ο συγκερασμός των αρχετύπων με τα δεδομένα μιας σύγχρονης θεματικής και αισθητικής, όχι μόνο δημιουργούν μια νεοηθογραφία σε δημιουργική συνέχεια μα κι ανατροπή των εκδοχών της παλαιότερης, αλλά και ανάγουν το αρχαιοελληνικό δράμα σε ποιητική πρώτη ύλη, για να καταγράψουν την επικαιρότητα αλλά και την αυθεντική ύλη του αιώνιου, που φέρει όποτε στέκεται ο και η άνθρωπος όρθια. Προσπαθώντας να γεννηθεί ξανά, έστω και μέσα από τον θάνατό της.

 Η Αντιγόνη ήθελε να ευτυχήσει, ήθελε δηλαδή να ζήσει. Αντ’ αυτού, κατόρθωσε να υπάρξει. Δηλαδή να αντιδράσει.

Πενθούμε απαρηγόρητοι / βυζαίνοντας φαρμάκια.
Ιδέστε που μαυροφορώ / μεσίστιες οι σημαίες

κουρέλια των ονείρων μας / και συμφοράς σημάδια.
[…]
Η βία, βία προξενεί. / Αυτό κραυγάζω, η έρμη
[…]
Εν τέλει, τ’ αποφάσισα / και θα το πράξω μόνη.
Οι ψυχωμένοι συναινούν / χωρίς να λογαριάζουν
πως θα πληρώσω ακριβά / την ανυπακοή μου.

Τα αρχέτυπα και τα πρότυπα χρησιμοποιούνται στην Αντιγόνη του Μπατσικανή ως αντανακλάσεις των παλαιών, ώστε, μέσα από το διακείμενο, να επικεντρώνεται στο συγκεκριμένο του δικού του χωροχρόνου, διευρύνοντας τις συμβολικές διαστάσεις της Αντιγόνης, του Κρέοντα, του Πολυνείκη, των Θηβών, με τις συμπαντικές διαστάσεις της έμφυλης βίας και των γυναικοκτονιών. Ταυτόχρονα, όμως, επειδή η μήτρα γη βιάζεται και δολοφονείται και η ίδια, ο Μπατσικανής μιλά και για τη δική της μοίρα, ως θραύσμα της μεγάλης μητέρας, όλης της γης, μιλά για τον –άμεσο ή έμμεσο– εμφύλιο, μιλά για την ακρισία, την αλαζονεία, την εξουσιολαγνεία:

Θηρία δεν υπάρχουνε / χωρίς ένα ρουμάνι
μα ζω την αγριότητα / στη χώρα που υπάρχω.
Εδώ, νεκρή και ζωντανή / να με κατασπαράζουν.
Η λάρνακα των σπλάχνων μου / γεμάτη στεναχώρια
και η πληγή ορθάνοιχτη / ξερνώντας δηλητήριο:
Ετεοκλή, ακέρια φταις / και σ’ το καταλογίζω
για τον εμφύλιο σπαραγμό / και τα δεινά της Θήβας
αλλά στον τάφο βρίσκεσαι / και δε μ’ ακούς που κρώζω.
Σου κρένω, μα δεν απαντάς / σπαράζω, δε με βλέπεις.
Παρότι εσύ ο αίτιος / δικό μου αίμα είσαι
υπεύθυνος, μα αδελφός / κι όμοια πενθώ τους δυο σας.

Όμως, η λύπη της Αντιγόνης δεν έχει μιζέρια, κάτι εκπληκτικό. Γιατί οι άνθρωποι δεν είμαστε μόνοι ούτε μπροστά στον καθρέφτη μας.

Σε αυτό, η Αντιγόνη έχει να αντιπαραθέσει ένα σώμα ασπίδα του άρρητου ιερού, που περιλαμβάνει τη βούληση του αυτοκαθορισμού της, ένα σώμα που γίνεται υπαρκτό και γήινο κι αλληλεπιδραστικό, όχι από τη σάρκα μα από τις πράξεις που το σαρκώνουν: Γιατί, ίσως έτσι να γινόταν πάντα ή έστω συχνά. Η απόπειρα να προσεγγίσουμε το «άλλο», δρόμος μακρύς και δύσβατος, δημιουργούσε φόβο, αφαιρούσε ένα μέρος της ευμάρειας, μα άνοιγε περάσματα, διέστελλε τα σύνορα και άπλωνε τους ορίζοντες. Όπως και η απόπειρα να προσεγγίσει το «άλλο» εμάς. Αλλά ανάμεσα σ’ «εμάς» κι «εκείνους» πολλοί παράγοντες έπαιζαν ρόλο ανέκαθεν. Που, όμως, δεν αναιρούσαν ποτέ την άγια μοναξιά όσων φτιάχνουν νέους δρόμους σε κάθε βήμα, με ματωμένα πέλματα:

Μονάχη στην πορεία μου / ξυπόλυτη στ’ αγκάθια
με ματωμένα πέλματα / και την καρδιά κομμάτια.
Το αίμα των προγόνων μου / ακολουθεί ξοπίσω
και βιάζομαι, να μη βαφτώ / αλλά και το φεγγάρι
μην ξεπροβάλει πάνωθε / και μάρτυράς μου γίνει.

Κι όμως, η Αντιγόνη βρίσκει πέρασμα, βρίσκει οδό. Συνταυτίζεται, αγαπάει (άρα δεν χαϊδεύει, μόνο προσδοκά την ενηλικίωση ολωνών με πράξεις φιλο-ξενίας σε έναν αφιλό-ξενο κόσμο), πέρα από το ίδιο και το αλλότριο, πέρα από το έμφυλο και το εμφύλιο, γιατί «ου συνεχθείν έφη»:

Συμπάσχω με το δράμα του / να είναι θύμα-θύτης
ο αδερφός-πατέρας μου
[…]
Ο Χάροντας, αχόρταγος / ανήμερο θηρίο
αφάνισε τους άντρες μας / κι ορφάνεψε η χώρα.
Τώρα μετράμε τους νεκρούς / μα οι αριθμοί δε φτάνουν
[…]

γράφει ο Μπατσικανής.

Μα πριν με φάνε ζωντανή / της φυλακής τα φίδια
αγχόνη στον αυχένα μου / τραβάω και τραυλίζω:
Περήφανη που το ’πραξα / και δεν το μετανιώνω.

Τελικά, πώς μπορούμε σήμερα να συνομιλήσουμε με την Αντιγόνη, και μάλιστα με την Αντιγόνη σύμβολο των γυναικοκτονιών, την Αντιγόνη του σημαντικού λογοτέχνη και θεατρικού κριτικού Νίκου Μπατσικανή; «H δύναμη του Φόβου και η Ανάγκη για Ευτυχία είναι ισοδύναμα», έγραψε ο Theodor Adorno στα Μικρά Ηθικά του (2001, σελ. 223), περιγράφοντας σε μια φράση την αναπόφευκτη αντίφαση της ανθρώπινης κατάστασης. Η Αντιγόνη ήθελε να ευτυχήσει, ήθελε δηλαδή να ζήσει. Αντ’ αυτού, κατόρθωσε να υπάρξει. Δηλαδή να αντιδράσει, να ορθωθεί, πληρώνοντας τη μοίρα του είδους των ανθρώπων, και πιο συγκεκριμένα των γυναικών, που το κάνουν απέναντι στις μικρές και μεγάλες εξουσίες, όταν δεν τις εκπροσωπούνε:

Αντί πανώριο νυφικό / την ερημιά της νύχτας
θε να φορώ για ένδυμα / και μόνη θα κοιμάμαι.
Η μοναξιά μου φόρεμα / και το σκοτάδι φως μου.

Είναι αυτός ο σπαραγμός που την κάνει, όπως και στο αρχαίο κείμενο, ηρωίδα. Είναι αυτή η απόφαση που εδράζεται στην υπεράσπιση της ιστορίας της γενιάς της, μικρογραφία λες της ιστορίας του κόσμου ολόκληρου, όταν αποφασίζει να θυμηθεί, δηλαδή να πονέσει:

Λύνω τα γκέμια του μυαλού / κι ελεύθερο καλπάζει.
Τα φύτρα του Οιδίποδα / δεμένα, λες, στη ρόκα
που έκλωθε ατέλειωτα / μαρτύρια της γενιάς του.
Μας γέννησε, ακούσια / μαγαρισμένο σπέρμα
παλιό ανοσιούργημα / φορτίο του γονιού μας.

Αντικρίζοντας τον πόνο κατάματα και διαλαλώντας το άδικό του, καταφέρνει το ακατόρθωτο. Γίνεται μνήμη και μοίρα όλης της γενιάς, όλης της γης της και αποσπά τη μοίρα της από τα χέρια του Κρέοντα, έχοντας αυτή τον τελευταίο λόγο:

Αναπολώντας θύμησες / λάμνω στα περασμένα.
Ψαρεύω μόνο τραύματα / ξεσκλίδια ματωμένα.
Καρδιά σε παρανάλωμα / με φρένα σαλεμένα.

Και σε μια ωραία μεταφορά της αρχαίας ρήσης, γράφει ο τωρινός δημιουργός:

Ἔρωτα, φρένας παρασπᾷς / και τις καρδιές ματώνεις.

Αλλά πώς θα μπορούσε η Αντιγόνη του δημόσιου λόγου, του δημόσιου χώρου, η Αντιγόνη υπερβατικό σύμβολο, να ταυτιστεί με τις ηρωίδες οικιακών τραγωδιών που ζουν στο σκοτάδι, φυλακισμένες από τον ίδιον άγριο μα άδικο έρωτα; Ίσως η τραγικότητα της σημερινής Αντιγόνης να είναι αυτή. Σε μια εποχή μόνωσης, fake news και καταστολής του αντιπαραδείγματος που μας μεγαλύνει, ο Κρέοντας να έκρυβε την πράξη της. Να μην έφτανε ποτέ στην Εκκλησία του Δήμου. Είναι εκεί που οφείλει να παρεμβαίνει η κραυγή και η γραφή. Συγκροτώντας ξανά και ξανά μια γενεαλογία των απόκληρων, στη μορφή των γυναικών, «και» στη μορφή των γυναικών μάλλον, κομμάτι σπαρακτικό μιας σπαρασσόμενης ανθρωπότητας, στην οποία αντιδρά κι ας ξέρει πως θα φύγει ως τίμημα κι ως «πλήρωμα»:

Η μάνα μας κακότυχη / ταίρι με το παιδί της.
[…]
Η ανατολή, το δειλινό / για μένα είναι ίδια.
Με το σκοτάδι λούζομαι / φιλιώνω με τα φίδια.
Αραχνοΰφαντο ιστό / οι αράχνες μού κεντάνε
τούλινο να ’χω νυφικό / σαν με ξεπροβοδάνε.

Όμως, η λύπη της Αντιγόνης δεν έχει μιζέρια, κάτι εκπληκτικό. Γιατί οι άνθρωποι δεν είμαστε μόνοι ούτε μπροστά στον καθρέφτη μας. Ιδίως οι άνθρωποι που είναι «άλλοι». Πολλά «αλλότρια» βλέμματα μας ετεροκαθορίζουν, βαθιά βαλμένα εντός μας.

Κι όμως, όπως μας θυμίζει ο Δρ Κωνσταντίνος Μπούρας, συγκροτώντας το μοτίβο μιας γενιάς αρχετυπικών γυναικών που έρχονται μέσα από τους αιώνες και ανά τους αιώνες, για να μας συναντήσουν: «Με εξαίρεση την ερωτοχτυπημένη Φαίδρα, όλες οι άλλες δεν υποτάχτηκαν στα αρσενικά κι αμφισβήτησαν εμπράκτως την αυτοδύναμη ισχύ τους. Δεν υπάρχει κανείς ανεξάρτητος στο Σύμπαν. Είμαστε όλοι άρρηκτα συνδεδεμένοι και οι ποιητές, ορθοφρονούντες, μας υπενθυμίζουν πάντα αυτή την αδήριτη αλήθεια. Ο κάθε ένας (και η κάθε μία) από το μετερίζι του».

Και η γραφή, από το δικό της μετερίζι, θυμίζει, δίνοντας φωνή στο άδηλο, που είναι πρόδηλο συνάμα, πως το ψάξιμο του «άλλου» καταλήγει σε ψάξιμο του εαυτού. Ή, σωστότερα, σε επανεφεύρεσή του. Προσδοκώντας σε κείνη τη δύσκολη, αληθινή μας γέννα.

[Η Ελένη Καρασαββίδου διδάσκει (ανάμεσα σε άλλα) Λογοτεχνία και Ετερότητα στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων.]

Ηλίας Θάνος

ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ: Ηλίας Θάνος

ΚΑΤΟΙΚΙΑ: Πολύδροσος Φωκίδας, Κοινοτική Οδός 0, 33051

ΤΗΛΕΦΩΝΟ:6989847775

Ε-MAIL:hliasthanos2001@gmail.com

ΙΔΙΟΤΗΤΑ:Ερευνητής, Ιστοριοδίφης, Συγγραφέας, Αρθρογράφος

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ:

2019: Αποφοίτηση από το ΓΕΛ Αμφίκλειας

ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ:

Αγγλικά-Επίπεδο Lower (Κάτοχος της βεβαίωσης Michigan)

ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ:

Α) Συγγραφή Άρθρων:

Τίτλοι-κατά καιρούς-δημοσιευμένων άρθρων στο Διαδίκτυο:

1. Το μετάλλιο Fields, το βραβείο Άμπελ και άλλα…
2. Τι είναι μαθηματικά; – Εισαγωγή
3. Ο πλανήτης Ερμής
4. Ο πλανήτης Αφροδίτη
5. Στο κυνήγι των εξωγήινων: Το παράδοξο του Φέρμι- Μέρος Α’
6. Η μάχη στα Βασιλικά Φθιώτιδας (26 Αυγούστου 1821)
7. Χριστούγεννα και Πρωτοχρονιά στη Σουβάλα
8. Ο Μάρτιος του 1821 στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα
9. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 – ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΗ ΦΩΚΙΔΑ
10. Προλήψεις, δεισιδαιμονίες και καθημερινότητα ενός αγωνιστή του 1821
11. Η μάχη της Αράχωβας
12. Η μάχη στο χάνι της Γραβιάς (8 Μαΐου 1821)
13. Η μάχη της Αλαμάνας (23 Απριλίου 1821)
14. Ο Απρίλιος του 1821 στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα
15. Το μοναστήρι της Παντάνασσας Γραβιάς
16. Ένα μικρό αφιέρωμα στα μαθηματικά και την σημαντικότητα τους
17. Τέσσερις άγνωστες από τις αρχαίες Ελληνίδες μαθηματικούς
18. Ένα μικρό ήξερες ότι για τον Όσιο Λουκά Βοιωτίας
19. Το β’ μισό του Μαρτίου του 1821 στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα και το ξέσπασμα της επανάστασης
20. Η ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΩ ΣΟΥΒΑΛΑ
21. Τρία γεγονότα για τον Όσιο Σεραφείμ Δομβούς Βοιωτίας
22. Ο Απρίλιος του 1821 στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα
23. Η μάχη στο χάνι της Γραβιάς
24. Οδυσσέας Ανδρούτσος: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του
25. Νικηταράς: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του
26. Η Ασήμω Λιδωρίκη-Γκούρα μέσα από σπάνιες πηγές
27. Η λησμονημένη σύσκεψη των Ρουμελιωτών στην Λευκάδα
28. Οδυσσέας Ανδρούτσος: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του – Μέρος Α΄
29. Οδυσσέας Ανδρούτσος: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του-Μέρος Β’
30. Ένα μικρό αφιέρωμα στα μαθηματικά και την σημαντικότητα τους
31. Μαθηματικά, υπάρχει υψηλότερη διάκριση;
32. Γυναίκες μαθηματικοί: δυο σχετικά σύγχρονες
33. Ο Ερατοσθένης μετράει την περιφέρεια της Γης
34. Ο πλανήτης Ερμής
35. Ο πλανήτης Αφροδίτη
36. Η μάχη της Αλαμάνας
37. Μερικά λιγότερο γνωστά στοιχεία για μεγάλους μαθηματικούς-Μέρος Α’
38. Μερικά λιγότερο γνωστά στοιχεία για μεγάλους μαθηματικούς-Μέρος Β’
39. Μπερνούλι: Δυο αδέρφια με μαθηματική κλίση
40. Πιερ ντε Φερμά: Ένας μεγάλος μαθηματικός
41. Θαλής ο Μιλήσιος: Μια εισαγωγική προσέγγιση
42. Οδυσσέας Ανδρούτσος: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του
43. Το παράδοξο του Φέρμι: Μια εισαγωγή
44. Κουρτ Γκέντελ: Σύντομο βιογραφικό μιας ιδιοφυΐας
45. Δυο μαθηματικοί από την λήθη της ιστορίας
46. Τζον Νας: Μια μαθηματική ιδιοφυΐα
47. Προλήψεις και καθημερινότητα από τους αγωνιστές του 1821
48. Οι ιστορικοί της Γεωμετρίας
49. Δυο άλυτα προβλήματα της αρχαιότητας
50. Τζον Νάπιερ: Μια σκοτεινή ιδιοφυΐα
51. Ιπποκράτης ο Κώος: Ένας μεγάλος θεμελιωτής
52. Η μάχη στα Βασιλικά Φθιώτιδας (26 Αυγούστου 1821)
53. ΓκριγκόριΠέρελμαν: Ένας ασυμβίβαστος
54. Η γυναίκα αστρονόμος: Οι λιγότερο γνωστές της Αρχαιότητας
55. Η ιατρός-μαία: Μερικές λιγότερο γνωστές της Αρχαιότητας
56. Γαληνός: Ο διαχρονικός ιατρός
57. Νικηταράς: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του
58. Φυσική επιστήμονας: Κάποιες από τις λιγότερο γνωστές αρχαίες
59. Ο Άγιος Ιερομάρτυρας Χρυσόστομος Μητροπολίτης Σμύρνης
60. Γιάννης Γκούρας: Τα λιγότερο γνωστά στοιχεία της ζωής του
61. Θεόφραστος: Ο πολυμαθής συνεχιστής του Αριστοτέλη
62. Δημόκριτος: Μια διεπιστημονική προσωπικότητα-Μέρος Α’
63. Δημόκριτος: Μια διεπιστημονική προσωπικότητα-Μέρος Β’
64. Εύδημος ο Ρόδιος: Ο αρχαίος ιστορικός της Επιστήμης
65. Η μάχη στην Αράχωβα
66. Εύδοξος ο Κνίδιος: Ένας μέγας επιστήμονας
67. Αλέξανδρος Υψηλάντης: Ο πρώτος επαναστάτης του 1821
68. Αριστοτέλης: Ο αρχαίος πανεπιστήμονας
69. Η Ασήμω Λιδωρίκη-Γκούρα μέσα από σπάνιες πηγές
70. Η μάχη στο Μάνεσι Ελάτειας (20 Ιουλίου 1821) – Η νίκη του Αγοριανίτη Κομνά Τράκα

Τα παραπάνω άρθρα μπορούν να βρεθούν στις παρακάτω διευθύνσεις:

1) https://e-sterea.gr/index.php/nea/apopseis/to-paramythi-tis-evdomadas/41673-to-metallio-fields-to-vraveio-ampel-kai-alla-grafei-o-ilias-xr-thanos

2) https://polydrososparnassou.blogspot.com/2021/08/blog-post_808.html

3) https://www.stereanews.gr/2021/10/o-planitis-afroditi/

4) https://www.stereanews.gr/2021/10/o-planitis-ermis/

5) https://generalsciencegr.blogspot.com/2021/11/blog-post.html

6) https://e-sterea.gr/index.php/nea/ellada/38256-i-maxi-sta-vasilika-fthiotidas-26-avgoystou-1821-tou-ilia-xr-thanou

7) https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/12/blog-post_246.html

8) https://polydrososparnassou.blogspot.com/2021/03/1821.html

9) https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/05/1821_0687697848.html

10) https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/12/1821.html

11) https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/11/blog-post_8.html

12) https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/05/8-1821.html

13) https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/04/23-1821.html

14) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/04/1821.html

15) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/01/blog-post_22.html

16) https://www.maxmag.gr/afieromata/ena-mikro-afieroma-sta-mathimatika/

17) https://www.maxmag.gr/science/tesseris-agnostes-apo-tis-archaies-ellinides-mathimatikoys/

18) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/02/blog-post_08.html

19) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/03/1821.html

20) https://polydrososparnassou.blogspot.com/2022/02/blog-post_34.html

21) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/05/blog-post_06.html

22) https://polydrososparnassou.blogspot.com/2022/04/1821.html

23) https://www.fokidanews.gr/87479/i-machi-sto-chani-tis-gravias/

24) https://www.fokidanews.gr/88250/odysseas-androytsos-ta-ligotero-gnosta-stoicheia-tis-zois-toy/

25) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/09/25-1849.html

26) https://lispolydrosou.blogspot.com/2023/01/blog-post_12.html

27) https://lispolydrosou.blogspot.com/2023/01/blog-post_22.html

28) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/06/blog-post_11.html

29) https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/06/blog-post_8.html

30) https://www.maxmag.gr/afieromata/ena-mikro-afieroma-sta-mathimatika/

31) https://www.maxmag.gr/science/mathimatika-yparchei-ypsiloteri-diakrisi/

32) https://www.maxmag.gr/science/gynaikes-mathimatikoi-dyo-schetika-sygchrones/

33) https://www.maxmag.gr/science/o-eratosthenis-metraei-tin-perifereia-tis-gis/

34) https://www.maxmag.gr/science/o-planitis-ermis/

35) https://www.maxmag.gr/science/o-planitis-afroditi/

36) https://www.maxmag.gr/afieromata/i-machi-tis-alamanas/

37)https://www.maxmag.gr/science/merika-ligotero-gnosta-stoicheia-gia-megaloys-mathimatikoys-meros-a/

38) https://www.maxmag.gr/science/merika-ligotero-gnosta-stoicheia-gia-megaloys-mathimatikoys-meros-v/

39) https://www.maxmag.gr/science/mpernoyli-dyo-aderfia-me-mathimatiki-klisi/

40) https://www.maxmag.gr/science/pier-nte-ferma-enas-megalos-mathimatikos/

41) https://www.maxmag.gr/science/thalis-o-milisios-mia-eisagogiki-proseggisi/

42) https://www.maxmag.gr/afieromata/odysseas-androytsos-ta-ligotero-gnosta-stoicheia-tis-zois-toy/

43) https://www.maxmag.gr/science/to-paradoxo-toy-fermi-mia-eisagogi/

44) https://www.maxmag.gr/science/koyrt-gkentel-syntomo-viografiko-mias-idiofy-as/

45) https://www.maxmag.gr/science/dyo-mathimatikoi-apo-tin-lithi-tis-istorias/

46) https://www.maxmag.gr/science/tzon-nas-mia-mathimatiki-idiofy-a/

47) https://www.maxmag.gr/afieromata/prolipseis-kai-kathimerinotita-apo-toys-agonistes-toy-1821/

48) https://www.maxmag.gr/science/oi-istorikoi-tis-geometrias/

49) https://www.maxmag.gr/science/dyo-alyta-provlimata-tis-archaiotitas/

50) https://www.maxmag.gr/science/tzon-napier-mia-skoteini-idiofy-a/

51) https://www.maxmag.gr/science/ippokratis-o-koos-enas-megalos-themeliotis/

52) https://www.maxmag.gr/afieromata/i-machi-sta-vasilika/

53) https://www.maxmag.gr/science/gkrigkori-perelman-enas-asymvivastos/

54) https://www.maxmag.gr/science/i-gynaika-astronomos-oi-ligotero-gnostes-tis-archaiotitas/

55) https://www.maxmag.gr/science/i-iatros-maia-merikes-ligotero-gnostes-tis-archaiotitas/

56) https://www.maxmag.gr/science/galinos-o-diachronikos-iatros/

57) https://www.maxmag.gr/afieromata/nikitaras/

58) https://www.maxmag.gr/science/fysiki-epistimonas-kapoies-apo-tis-ligotero-gnostes-archaies/

59) https://www.maxmag.gr/afieromata/chrysostomos-smyrnis/

60) https://www.maxmag.gr/afieromata/giannis-gkoyras/

61) https://www.maxmag.gr/science/theofrastos-o-polymathis-synechistis-toy-aristoteli/

62) https://www.maxmag.gr/science/dimokritos-mia-diepistimoniki-prosopikotita-meros-a/

63) https://www.maxmag.gr/science/dimokritos-mia-diepistimoniki-prosopikotita-meros-v/

64) https://www.maxmag.gr/science/eydimos-o-rodios-o-archaios-istorikos-tis-epistimis/

65) https://www.maxmag.gr/afieromata/i-machi-stin-arachova/

66) https://www.maxmag.gr/science/eydoxos-o-knidios-enas-megas-epistimonas/

67) https://www.maxmag.gr/afieromata/alexandros-ypsilantis/

68) https://www.maxmag.gr/afieromata/aristotelis/

69) https://www.maxmag.gr/afieromata/asimo-lidoriki-gkoyra/

70) https://filistordadioudrimias.blogspot.com/2023/07/20-1821.html και https://lispolydrosou.blogspot.com/2023/07/20-1821.html

Β)Συγγραφή βιβλίων

1) Ηλίας Χρ. Θάνος, Ο Επίσκοπος Σαλώνων Ησαΐας, Πολύδροσος (Σουβάλα) Φωκίδας, 2023, ISBN: 978-618-00-4433-1, Ιδιωτική Έκδοση

2) Πολλά ανέκδοτα ακόμη βιβλία

Γ) Συγγραφή ποιημάτων

Τίτλοι-κατά καιρούς- δημοσιευμένων ποιημάτων σε ηλεκτρονικά και έντυπα μέσα:

1) Οι βρύσες του χωριού…Πολυδρόσου Φωκίδας

Διεύθυνση: https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/04/blog-post_19.html#more

2) 10η Απριλίου 1821…Μια απελευθέρωση και ένας μαρτυρικός θάνατος               

Διεύθυνση: https://lispolydrosou.blogspot.com/2022/04/10-1821_10.html

3) Ένα ποίημα για το χωριό Του Ηλία Θάνου

Διεύθυνση: https://polydrososparnassou.blogspot.com/2022/01/blog-post_78.html

4) Πολύδροσος Παρνασσού: ΠΟΛΥΔΡΟΣΟΣ: Εκδήλωση για τον Επίσκοπο Σαλώνων Ησαΐα – Η επανάσταση του 1821 – Ποίημα του Ηλία Χρ. Θάνου (polydrososparnassou.blogspot.com)

Διεύθυνση: https://polydrososparnassou.blogspot.com/2021/11/1821.html

5) Πολύδροσος Παρνασσού: Ο Μαθηματικός Ποίημα του Ηλία Χρ. Θάνου (polydrososparnassou.blogspot.com)

Διεύθυνση: https://polydrososparnassou.blogspot.com/2021/10/blog-post_65.html

6) Η μάχη της Σουβάλας…ποιητικά, από τον Ηλία Χρ. Θάνο

Διεύθυνση: https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/10/blog-post_994.html

7) Ο μύθος της Ελεούσας…Ποίημα του Ηλία Χρ. Θάνου

Διεύθυνση: https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/09/blog-post_315.html

8) Πολύδροσος Παρνασσού: Ένα ποίημα για το χωριό μας – Πολύδροσος (Σουβάλα) (polydrososparnassou.blogspot.com)

Διεύθυνση:https://polydrososparnassou.blogspot.com/2021/01/blog-post_3.html#more

και στην έντυπη εφημερίδα ΕΝΟΡΙΑΚΑ ΝΕΑΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΟΛΥΔΡΟΣΟΥ ΦΩΚΙΔΑΣ/ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ-ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020/ΤΕΥΧΟΣ 4

9) ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ – ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ » Η ΣΟΥΒΑΛΑ ΠΑΡΝΑΣΣΟΥ «: Για τις Εκκλησιές μας… ένα ποίημα (lispolydrosou.blogspot.com)

Διεύθυνση:https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/06/blog-post_879.html

και στην έντυπη εφημερίδα ΕΝΟΡΙΑΚΑ ΝΕΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΟΛΥΔΡΟΣΟΥ ΦΩΚΙΔΑΣ/ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2021/ΤΕΥΧΟΣ 5

Δ) Έντυπες δημοσιεύσεις

1) Τίτλος: Η μάχη στο Χάνι της Γραβιάς,Έντυπο: ΚΕΦΑΛΟΣ-ΤΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ, ΧΕΙΜΩΝΑΣ-ΑΝΟΙΞΗ 2022, ΤΕΥΧΟΣ 13-14,ISSN: 2732-6608, Σελίδες: 77-85

Κατηγορία: Ιστορικό άρθρο

2) Τίτλος: Ένα μικρό αφιέρωμα στα μαθηματικά και την σημαντικότητα τους, Εφημερίδα: Εν Δελφοίς, Αρ. Φύλλου: 1000, Παρασκευή 24 Ιουνίου 2022, Έτος 22ο, Σελίδα: 19

Κατηγορία: Άρθρο γνώμης

3) Τίτλος: Μία γνώμη περί νηπιοβαπτισμού, Εφημερίδα: ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΠΟΨΗ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ, ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2023, ΕΤΟΣ 1ο,Αρ: 1,Σελίδα: 22

Κατηγορία: Άρθρο γνώμης

Η εφημερίδα που περιέχει το άρθρο μπορεί να βρεθεί ελεύθερα στην διεύθυνση: https://www.elapopsigalatsiou.gr/2023/02/1.html

4) Τίτλος: Σκεφτείτε!!, Εφημερίδα: Εν Δελφοίς, Αρ. Φύλλου: 1036, Παρασκευή 17 Μαρτίου 2023, Έτος 23ο,Σελίδα: 19

Κατηγορία: Άρθρο γνώμης

5) Τίτλος: ΤΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΔΟΜΒΟΥΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ, Έντυπο: ΚΕΦΑΛΟΣ-ΤΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ, ΧΕΙΜΩΝΑΣ-ΑΝΟΙΞΗ 2022-2023, ΤΕΥΧΟΣ 15-16, ISSN: 2732-6608, Σελίδες: 107-109

Κατηγορία: Ιστορικό άρθρο

6) Τίτλος: Σκεφτείτε!!, Εφημερίδα: ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΠΟΨΗ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ, ΑΠΡΙΛΙΟΣ – ΜΑΙΟΣ 2023, ΕΤΟΣ 1ο, Αρ. 2, Σελίδα: 30

Κατηγορία: Άρθρο γνώμης

Η εφημερίδα που περιέχει το άρθρο μπορεί να βρεθεί ελεύθερα στην διεύθυνση:https://www.elapopsigalatsiou.gr/2023/04/2.html

7) Τίτλος: Η Ελληνική εκπαίδευση σε λάθος χώρα…, Εφημερίδα: Εν Δελφοίς, Αρ. Φύλλου: 1065, Παρασκευή 20Οκτωβρίου 2023, Έτος 23ο,ISSN: 2945-123X, Σελίδα: 19

Κατηγορία: Άρθρο γνώμης

8) Τίτλος: Ως πότε παλικάρια να ζούμεν στην αμαθησιά, Εφημερίδα: Εν Δελφοίς, Αρ. Φύλλου: 1069, Παρασκευή 17Νοεμβρίου 2023, Έτος 23ο,ISSN: 2945-123X, Σελίδα: 19

Κατηγορία: Άρθρο γνώμης

ΘΕΣΕΙΣ:

Α) Εθελοντής καθηγητής Μαθηματικών στην τάξη της Β΄ Γυμνασίου σε κοινωνική δομή του δήμου Θεσσαλονίκης

Β) Εθελοντής αρθρογράφος στις στήλες της Επιστήμης και των Αφιερωμάτων στο ηλεκτρονικό περιοδικό MAXMAG

Άρθρα μου μπορούν να βρεθούν στην διεύθυνση:

https://www.maxmag.gr/author/ilias-thanos

Γ) Μέλος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων

Δ) Εκλεγμένο Μέλος του Δ.Σ. (Ταμίας) του Λαογραφικού-Ιστορικού Συλλόγου Πολυδρόσου «Η ΣΟΥΒΑΛΑ ΠΑΡΝΑΣΣΟΥ»

Ε) Μέλος του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πολυδρόσου Φωκίδος

ΣΤ) Κατηχητής στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Πολυδρόσου Φωκίδος

ΟΜΙΛΙΕΣ:

Α) Ομιλητής σε εκδήλωση για τον Επίσκοπο Σαλώνων Ησαΐα

Τεκμήριο:https://lispolydrosou.blogspot.com/2021/11/1821.html

Β) Συγγραφή και εκφώνηση του Πανηγυρικού της 25^ης Μαρτίου 2023 στην Πολύδροσο Φωκίδας

Τεκμήριο:https://lispolydrosou.blogspot.com/2023/03/blog-post_30.html

ΒΡΑΒΕΙΑ:

1)Α΄ ΒΡΑΒΕΙΟ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΝΕΩΝ στον «3ος Πανελλήνιος Διαγωνισμός Πεζογραφίας «ΚΕΦΑΛΟΣ»»στην «Κατηγορία Δοκιμίου Νέων (18 έως 30 ετών)»

Τίτλος έργου:Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΑΜΠΛΙΑΝΗΣ

2) ΕΙΔΙΚΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΧΡΟΝΙΚΟΥ – ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ από την Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών

Τίτλος έργου:«Χρονικό της δράσης του Επισκόπου Σαλώνων Ησαΐα προεπαναστατικά καιστην Επανάσταση του 1821»

ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΕ ΕΡΓΑ ΤΡΙΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΝΤΟΠΙΣΤΕΙ1)Ησαΐας. Ο Επίσκοπος Σαλώνων που έπεσε μαχόμενος (mixanitouxronou.gr) (https://www.mixanitouxronou.gr/isa-as-o-episkopos-salonon-poy-epese-machomenos-stin-alamana-sto-pleyro-toy-ath-diakoy-giati-ton-ektimoyse-o-ali-pasas/)

Δαβανέλλος Νίκος

Ο Νίκος Δαβανέλλος  γεννήθηκε στην Κλεπά της Ναυπακτίας. Οι γονείς του, Ταξιάρχης και Γεωργία, εργάτες και βιοπαλαιστές, άνθρωποι εργατικοί και υπερήφανοι φρόντισαν για την ανατροφή, τη διαπαιδαγώγηση και τη μόρφωση των τριών παιδιών τους. Μόλις γεννήθηκε ο Νίκος, η οικογένειά του εγκαταστάθηκε στο Νέο Κρίκελλο και από εκεί στη Λαμία.

Φοίτησε δύο χρόνια στην Εμπορική Σχολή Λαμίας και στη συνέχεια ολοκλήρωσε τις μαθητικές του σπουδές στην Εμπορική Σχολή Θεσσαλονίκης. Η ξαφνική αυτή αλλαγή του περιβάλλοντος και της πόλης έγινε εξ αιτίας της επιμονής του θείου του, αδερφού της μητέρας του, ιερέα Χρήστο Θεοφάνη, ο οποίος ήταν και Πρόεδρος του Συλλόγου «Ομόνοια». Ο Σύλλογος αυτός πραγματοποιούσε πάρα πολλές πολιτιστικές εκδηλώσεις και αγάπησε τον πολιτισμό. Λειτουργούσε Ωδείο και παρακολουθούσε μαθήματα βυζαντινής μουσικής και σήμερα συνεχίζει ως ψάλτης στο Μητροπολιτικό Ναό. Επίσης παρακολουθούσε μαθήματα αγγλικής γλώσσας και έτσι αγάπησε τα αγγλικά. Στον ευεργετικό αυτό Σύλλογο, υπήρξε δανειστική βιβλιοθήκη και Θεατρική Ομάδα, η οποία έκανε περιοδείες στη Μακεδονία και με τα έσοδα από τις θεατρικές παραστάσεις προίκιζαν φτωχά κορίτσια.

Εκτός από τον θείο του ιερέα, σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του έπαιξε ο Σφενδώνης, φιλόλογος καθηγητής του στην Εμπορική Σχολή, στην οποία οι μαθητές της στην πλειοψηφία τους προέρχονταν από πλούσιες οικογένειες. Παρόλο αυτά οι συμμαθητές του τον αγκάλιασαν και δεν τον ξεχώρισαν ποτέ.. Ο φιλόλογος Σφενδώνης, οποίος εξέδιδε το Μακεδονικό Ημερολόγιο, έδινε στους μαθητές του να διαβάσουν ένα βιβλίο και στη συνέχεια να το παρουσιάσουν από την έδρα. Στον Νίκο Δαβανέλλο έδωσε τη «Φόνισσα» του Παπαδιαμάντη. Έτσι μυήθηκε στο βιβλίο. Σήμερα η προσωπική του βιβλιοθήκη αποτελείται από 2.500 βιβλία.

   Αφού τελείωσε την Εμπορική Σχολή  Θεσσαλονίκης, συνέχισε τις σπουδές του στην Αγγλική Γλώσσα, παρακολουθώντας μαθήματα σε κολέγια των πόλεων του Λονδίνου, της Οξφόρδης και του Κέιμπριτζ.

   Επιστρέφοντας στη Λαμία εργάστηκε στο φροντιστήριο αγγλικής Γλώσσας του Κύρκου. Το 1962 ίδρυσε το δικό του φροντιστήριο στην Πλατεία Πάρκου, Εκπαιδευτήρια Δαβανέλλος, που συνεχίζει και σήμερα ο γιος του Άκης .

Οι καινοτόμες μέθοδοι διδασκαλίας μέσα από λογοτεχνικά κείμενα,  οι πολιτιστικές εκδηλώσεις, τα σεμινάρια στο εκπαιδευτικό προσωπικό με άγγλους καθηγητές, οι επιτυχίες των μαθητών του έκαναν περιζήτητο το φροντιστήριό του. Για την εξάσκηση της αγγλικής γλώσσας πραγματοποιούνταν με τους μαθητές του επισκέψεις σε Κολλέγια της Αγγλίας και φιλοξενούνταν σε οικογένειες Άγγλων. Παρουσίαζαν θεατρικές παραστάσεις στα αγγλικά, ποιητικές και μουσικές βραδιές με τη χορωδία του. Κάθε καλοκαίρι παρακολουθούσαν ένα θεατρικό έργο στο αρχαίο θέατρο της Επιδαύρου και επισκέπτονταν σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους στην Ελλάδα.

Μετά από 20 χρόνια παραμονής στην πλατεία Πάρκου μεταφέρθηκε στην πλατεία λαού αγοράζοντας και συντηρώντας το νεοκλασικό κτίριο, όταν θα μπορούσε να αγοράσει μερικά διαμερίσματα. Στο κτίριο αυτό που διαθέτει και αίθουσα εκδηλώσεων πραγματοποιήθηκαν πάνω από 200 εκδηλώσεις.

Υπολογίζει ο ίδιος ότι φοίτησαν στο φροντιστήριό του περίπου 30.000 μαθητές. Συνεχίζει και σήμερα τις επισκέψεις και τις ξεναγήσεις του σε σχολεία για την παλιά Λαμία , την ιστορία και τον πολιτισμό της και έχει κερδίσει όχι μόνο τον σεβασμό αλλά και την αγάπη εκπαιδευτικών και μαθητών.

   Διετέλεσε πρόεδρος του Συλλόγου Ιδιοκτητών Φροντιστηρίων Ξένων Γλωσσών Φθιώτιδας και συμμετείχε στην ομάδα που συνέγραψε ένα βιβλίο οδηγό σε όλη την Ελλάδα, για το πώς και τι πρέπει να διδάσκεται κάθε τάξη.

   Είναι ιδρυτικό μέλος της Κινηματογραφικής Λέσχης Λαμίας και διετέλεσε μέλος του Δ.Σ.. Κάθε Δευτέρα προβάλλονταν μια ταινία και πραγματοποιούνταν μαθήματα φωτογραφίας.

   Είναι, επίσης, ιδρυτικό μέλος του Ομίλου Φίλων Θεάτρου και διετέλεσε μέλος του Δ.Σ. Κάθε 15 μέρες ή κάθε μήνα παρακολουθούσαν οι Λαμιώτες και ένα θεατρικό έργο, με θιάσους των Αθηνών.

   Άλλη μεγάλη του αγάπη είναι η ασπρόμαυρη φωτογραφία. Παρακολούθησε μαθήματα φωτογραφίας στο Νιου Τζέρσεϊ των ΗΠΑ και είναι μέλος της Φωτογραφικής Λέσχης των Αθηνών.  Έχει στο φωτογραφικό του αρχείο 250.000 φωτογραφίες στις οποίες απεικονίζεται ό,τι έχει απομείνει από τον τρόπο ζωής και της ενασχόλησης των ανθρώπων της πόλης και των χωριών μας, καθώς επίσης όλα τα κοινωνικά, πολιτικά και πολιτιστικά δρώμενα των τελευταίων  πενήντα χρόνων. Πολλές φωτογραφίες των λευκωμάτων αποκτήθηκαν συμμετέχοντας σε δημοπρασίες ανά τον κόσμο.

Έχει πραγματοποιήσει εκθέσεις φωτογραφίας στην Ελλάδα και την Ευρώπη,  όπως : Στη Λαμία, στη Θεσσαλονίκη, στην Αθήνα, στην Κόρινθο, στο Παρίσι, στο Σεράγιεβο, στο Μπρίστολ, στο Μπαθ και αλλού, και έχει πάρει μέρος σε μεγάλο αριθμό ομαδικών εκθέσεων.

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η Έκθεση για τους Ρομά στο Πολιτιστικό Κέντρο Ζορζ Πομπιντού του Παρισιού, όπου πραγματοποίησε και ομιλία με θέμα «Οι Γύφτοι και το Δημοτικό Τραγούδι». Επίσης μεγάλη επιτυχία είχε και η Έκθεση στο Σεράγιεβο που πραγματοποιήθηκε με αφορμή το Διεθνές Συνέδριο για την καταγραφή και νομιμοποίηση των Ρομά. Αυτό θα γινόταν μέσα από τον γάμο για την εγγραφή τους στα δημοτολόγια των Δήμων.

Στη Λαμία και σε άλλες πόλεις ο Νίκος Δαβανέλλος έχει στεφανώσει πολλά ζευγάρια Ρομά για να αποκτήσουν πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης και να είναι νόμιμοι Έλληνες πολίτες.

   Συνεχίζουμε με το αξιόλογο συγγραφικό του και μεταφραστικό του έργο.

ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ  ΕΡΓΟ . Έχει εκδώσει τα παρακάτω βιβλία :

1. «Η παλιά Λαμία» το 1982. Ιστορικό και φωτογραφικό Λεύκωμα σε συνεργασία με τον Δημήτριο Νάτσιο.
2. «Λαμία – Το χρονικό μιας πόλης» το 1994. Εκδόθηκε με την οικονομική βοήθεια του Υπουργείου Πολιτισμού

και προλογίζει η Υπουργός Πολιτισμού Ντόρα Μπακογιάννη. Λεύκωμα με σπάνιο φωτογραφικό υλικό που καλύπτει την πορεία της Λαμίας στους αιώνες και αποτυπώνει τις αλλαγές της κάθε εποχής, με τις επιδράσεις στους κατοίκους και στο περιβάλλον της πόλης. Το βιβλίο αυτό είναι αφιερωμένο στη σύζυγό του Νίτσα για την πολύτιμη βοήθειά της.

• «Λαμία – η Ρεκλάμα, (1850-1967)»,  εκδόσεις Προσκήνιο, με την  οικονομική βοήθεια του Δήμου Λαμιέων επί Δημαρχίας Γεωργίου Ντελή. Λεύκωμα το οποίο περιέχει έγχρωμα φέιγ – βολλάν και διαφημίσεις, την ιστορία της διαφήμισης στην Ευρώπη και στη Λαμία. Επίσης τα ιστορικά δρώμενα κάθε έτους μέσα στα οποία διενεργείται η διαφήμιση.
• «Λαμία – τα πρόσωπα (1760 -1967), το έτος 2003, με την οικονομική βοήθεια του Δήμου Λαμιέων επί Δημαρχίας Γεωργίου Κοτρωνιά, και προλόγιση του ιδίου. Περιέχει τα πορτραίτα, τη βιογραφία και το έργο τετρακοσίων (400) Λαμιωτών, όλων των επαγγελμάτων και θέσεων οι οποίοι μόχθησαν και προσέφεραν οικονομικά, πολιτιστικά και πολιτικά στην πόλη.
• «Λαμία – Με τη γραφίδα των περιηγητών (1159 – 1940), Εκδόσεις Οιωνός,  με τη συνεργασία του Γιώργου Σταυρόπουλου. Λεύκωμα το οποίο περιέχει 72 περιηγητές, οι οποίοι πέρασαν από τη Λαμία και την κατέγραψε ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Επίσης περιέχει το πορτραίτο του κάθε περιηγητή και βιογραφικό του σημείωμα.
• «Γύφτοι σοφοί και γύφτοι μάγοι», Εκδόσεις Γνώση. Λεύκωμα της ζωής , των επαγγελμάτων των και των απασχολήσεων των Ρομά. Επίσης περιλαμβάνει την ιστορία αυτού του λαού, ήθη και έθιμα.
• Το τελευταίο βιβλίο του είναι αφιερωμένο στα παιδιά του Άκη και Αργυρούλα  και στον εγγονό του Νικολή, φέρει τον τίτλο «ΛΑΜΙΑ – Πορεία στον χρόνο και στον χώρο (1821-1967), με τις Εκδόσεις Μπέτση και με την οικονομική ενίσχυση του Δήμου Λαμιέων, επί Δημαρχίας Ευθυμίου Καραΐσκου. Επετειακή έκδοση για τα 200 χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης. Πρόκειται για ένα επετειακό ιστορικό  Λεύκωμα που καταγράφει, μέσα από Κείμενα και 350 φωτογραφίες,  την εξελικτική πορεία της πόλης και τα σημαντικά ιστορικά γεγονότα.     Το βιβλίο προλογίζουν ο Δήμαρχος Λαμιέων  και η καθηγήτρια Ιστορίας του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Μαρία Ευθυμίου, που θα μας μιλήσει στη συνέχεια εκτενέστερα για το περιεχόμενό του.

ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΙΚΟ ΕΡΓΟ του Νίκου Δαβανέλλου. Έχει μεταφράσει  τα παρακάτω βιβλία :

1. «Όσκαρ  Γουάιλντ – η ζωή και το έργο του», Εκδόσεις Ψυχογιός. Του εγγονού του Μέρλιν Χόλαντ. Λεύκωμα με πολλές φωτογραφίες και αναφορά στο έργο και τα βάσανά του. Η πρώτη Ευρωπαϊκή μετάφραση  και παρουσίαση στη Λαμία από τον εγγονό του. Προλογίζει ο Κώστας Γεωργουσόπουλος.
2. «Όσκαρ Γουάιλντ – η σημασία του να μην κάνεις τίποτα» , Εκδόσεις Περίπλους. Προλογίζει η Εύα Κουταμανίδου. Έργο που αναφέρεται στην τέχνη, τη σημασία που έχει για τον άνθρωπο και την ικανότητα του να είσαι κριτικός της τέχνης.
3. –«άνθρωποι και ποντίκια» του Τζων Στάινμπεκ, Εκδόσεις Οιωνός. Έργο που αναφέρεται στη ζωή και τις δυσκολίες της κατώτερης τάξης των Αμερικανών το έτος 1929, την εποχή του Αμερικανικού Κράχ.
4. «Doctor Faoust» του Marloou. Θεατρικό έργο του Μεσαίωνα. Αναφέρεται στην εξαγορά της ψυχής και στην αναζήτηση τι συμβαίνει μετά τον θάνατο.
5. «Η Σάρα η απλή και ψηλή» της Πατρίτσια Μακλάχλαν. Αναφέρεται στον τρόπο ζωής της εποχής του 1930.

Επίσης έχει δημοσιεύσει πολλά άρθρα σε περιοδικά  και τοπικές εφημερίδες.

Δεμπερδεμίδου Γεωργία

Η Δεμπερδεμίδου Γεωργία, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Κοζάνη, εκεί πέρασε τα μαθητικά της χρόνια, σπούδασε Τουριστικές επιχειρήσεις στην Λάρισα. Κατοικεί και εργάζεται στην Λαμία είναι μητέρα δύο παιδιών. Παρακολούθησε με επιτυχία στο Καποδιστριακό

Πανεπιστήμιο το τμήμα ενηλίκων .Εργάστηκε σαν ξενοδοχειακός υπάλληλος και σε εταιρείες στο τμήμα λογιστηρίου. Έχει εκδώσει την πρώτη ποιητική της συλλογή το 2015 «Η ΝΑΥΣ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ» δεύτερη ποιητική συλλογή «ΜΟΝΟΔΡΜΟΜΟΣ

ΚΑΘΡΕΠΤΗΣ» εκδόσεις Γαβριηλίδης 2018.Ποιήματα της έχουν αναρτηθεί σε ανθολογίες: «InteLLiGentsia ο κύκλος των ποιητών Ανθολογία Χάρης Πάτση.

Σύγχρονες Έλληνες ποιητές.

Συλλογική Ανθολογία Σύγχρονης ελληνικής ποίησης.

Πολλά έχουν δημοσιευτεί σε περιοδικά στην «Παρέμβαση» στο Λογοτεχνικό δελτίο Θεσσαλονίκης και σε διάφορα site

Αρκετές φορές έχουν απαγγελθεί και σε ραδιοφωνικές εκπομπές. Βραβευμένη το 2016 με τίτλο «Τα στενά της ανέχειας»  Σαν ανήσυχο πνεύμα ασχολήθηκε

ερασιτεχνικά με το θέατρο και έχει παίξει σε ανάλογη ομάδα .Αγαπάει την φωτογραφία και έχει στην κατοχή της τετραετή παρακολούθηση Την ζωγραφική την λατρεύει έχει διδαχθεί ανάλογα μαθήματα. Σαν εικαστικός έχει ασχοληθεί για αρκετό καιρό με την κατασκευή χαλκού. Έχει παραβρεθεί σε ανάλογες εκθέσεις, ζωγραφικής φωτογραφίας και κοσμημάτων.

Έχει συμμετάσχει σε σεμινάρια δημιουργικής γραφής με την αιγίδα του Ομίλου για την Unesco Πολλές φορές έχει παραβρεθεί σε εκδηλώσεις απαγγελιών, κυρίως στο τόπο της την Κοζάνη , Αθήνα και Λαμία. Είναι μέλος Φθιωτών λογοτεχνών συγγραφέων και μέλος του φιλολογικού ομίλου Θες/νίκης (ΦΟΘ) .

Μαντέ Τζωρτζίνα

Η Τζωρτζίνα Μαντέ  γεννήθηκε στη Λαμία το 1983. Αποφοίτησε από τη Σχολή Νομικών, Οικονομικών και Πολιτικών Σπουδών – Τμήμα Νομικής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και ακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές  «Η σύγχρονη εγκληματικότητα και η αντιμετώπισή της», στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών.

Έχει επιδοθεί στη συγγραφή σεναρίων, παραμυθιών και ποιημάτων. Το πρώτο της ποίημα γράφτηκε στην Δ΄ Δημοτικού. Η παραγωγή καλλιτεχνικού λόγου άρχισε να τη γοητεύει στα 16 της και τα πρώτα δείγματα ποιητικής γραφής ήρθαν στην ηλικία των 20 ετών.

Γνωρίζει αγγλικά και γερμανικά. Έχει παρακολουθήσει τρεις κύκλους δημιουργικής γραφής στο «Μικρό Πολυτεχνείο» και έναν στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, καθώς και έναν κύκλο μαθημάτων ποίησης στο πρόγραμμα «Μαθητεύω Ποίηση» της βασιλικής Νκοπούλου.

Απέκτησε άριστες επικοινωνιακές δεξιότητες μέσα από την πολυετή εργασιακή της εμπειρία κυρίως ως δικηγόρος, δικαστική επιμελήτρια και εκπαιδευτικός ιδιωτικής εκπαίδευσης.

Η Τζωρτζίνα αγαπά το παιχνίδι, γοητεύεται απ’ τα παραμύθια, καταπλήσσεται απ’ τα παιδιά, έχει αδυναμία στα ζώα και τη συνεπαίρνει το γράψιμο ! Κάπως έτσι, γεννήθηκαν τα «Ποταμοκατέβατα», Χρόνος Εκδόσεις 2023, το πρώτο έμμετρο παραμύθι της, το οποίο εικονογράφησε η Νηπιαγωγός και Ειδικός Προσχολικής Αγωγής Δραστηριοτήτων Δημιουργίας και Έκφρασης Αθηνά – Μαρία Μιχοπούλου από τον Βόλο.

Είναι μέλος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων

ΓΡΙΒΑΣ ΣΤΑΘΗΣ

Ο ρουμελιώτης ποιητής Στάθης Γρίβας γεννήθηκε την 7 Μαρτίου 1926 στην Κάτω Τιθορέα Λοκρίδας, Ν. Φθιώτιδας. Σπούδασε οικονομικά και ανάλυση-προγραμματισμό των Ηλεκτρονικών Υπολογιστών. Εργάστηκε ως προγραμματιστής στην Εταιρία Λιπασμάτων.

Ασχολήθηκε με την ποίηση από την εφηβεία του. Έγραψε τα πρώτα του ποιήματα 14 ετών στον πόλεμο καισυνέχισε να γράφειμέχρι το 1948 σε ηλικία 22 ετών, σονέττα και ελεύθερο στίχο. Έλαβε μέρος στην Εθνική Αντίσταση από τις γραμμές της ΕΠΟΝ.

Τύπωσε όλα ταβιβλία του μετά τη συνταξιοδότησή του.  Έχει εκδώσει 12 ποιητικές συλλογές:«Πρώτοι παλμοί» (με ποίηση των ετών 1945-47 σε ηλικία 19-20 ετών)1987, «Αφροί από κύματα»(με ποίηση των ετών 1947-48 σε ηλικία 21-22 ετών)1988, «Ανοιχτή γραμμή» (αφιερωμένη στα παιδιά που πέθαναν από την πείνα)1989, «Περιστέρια και Γεράκια» 1990, «Καταγραφή εγκλημάτων» (αφιερωμένο στα παλικάρια της Αντίστασης)1991, «Για τους μικρούς μου φίλους» παιδικό, 1992, «Χρώματα Ζωής» 1996, «Η φωνή της σιωπής» και «Ψήγματα Ονείρων»2000, «Σκόρπια φύλλα» (με ποίηση νεανική)2001, «Συννεφιάζει» 2003, «Ώρα Δειλινού» 2005, «Παροιμίες» 2006, «Αλλιώτικοι δρόμοι» 2008.

Έχει ανθολογηθεί σε 15 ανθολογίες, μία στα αγγλικά. Στον «Φθιωτικό Λόγο» είχε συμμετάσχει το 2004.  Έχει βιογραφηθεί στο επίτομο Βιογραφικό ΛεξικόWHO’SWHOτηςMETRON και στο DICTIONARYOFINTERNATIONALBIOGRAPHYτουInternational Biography Centre του CAMBRIDGE.

Ήταν μέλος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων, της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών, της Διεθνούς Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών, της Παγκόσμιας Εταιρείας ΠοιητώνWPS και μέλος της Ιταλικής Ακαδημίας της Φλωρεντίας ELFIORINO.

Το 2004 το περιοδικού ΜΟΡΙΑΣ, στον Τόμο 83, Ιούλιο-Σεπτ. 2007 δημοσιεύει εκτενές Αφιέρωμα στον ποιητή Στάθη Γρίβα με βιογραφικά άρθρα, κριτικές αναφορές, επιστολές και ανθολόγηση της ποίησής του. Το 2006 κυκλοφόρησε το βιβλίο της Ζαχαρούλας Γαϊτανάκη, εκδόσεις Πλάτανος με θέμα «ΣΤΑΘΗΣ ΓΡΙΒΑΣ, Αποτυπώνοντας την Ζωή, Ιχνηλασία στον Ποιητικό του χώρο».Ποιήματά του έχουν μεταφραστεί στ’ αγγλικά από την Ζαχαρούλα Γαϊτανάκη, ιταλικά, ρωσικά και στα Κινέζικα από τον κ. HsuChiCheng (Ταϊβάν).Το International Poetry TranslationandResearch Centre της Κίνας τον επέλεξε και τον τίμησε ως έναν από τους καλύτερους ποιητές του κόσμου για του 2007.

Γιαννέλου Αγγελική

Η Αγγελική Γιαννέλου, νυν δημότης Λυρκείας, γεννήθηκε το έτος 1957 στα Πουγκάκια Φθιώτιδας, όπου και μεγάλωσε. Μπήκε με υποτροφία στο Τμήμα Αγγλικής Φιλολογίας του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και συνέχισε τις σπουδές της στο Τμήμα Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών στο ίδιο Πανεπιστήμιο.

Από τα γυμνασιακά της χρόνια γράφει ποίηση και διήγημα. Έχει εκδώσει πέντε ποιητικές συλλογές:

α. σκεύη κεραμέως (Δωδώνη 1997)

β. Η λιτανεία των ψηγμάτων της χαράς (Αστήρ 2000)

γ. πένης οδίτης (Εριφύλη 2003)

δ. Άτροπος Νόστος ( Εριφύλη 2007)

ε. Lacrimae Rerum (Εκδόσεις του Φοίνικα 2013)

Έχει γράψει μαζί με τον Γ. Παύλο, καθηγητή της Πολυτεχνικής Σχολής του Παν. Θράκης, τα κείμενα για το ντοκιμαντέρ “Πρώτη Διαβαλκανική και Παρευξείνια Επικοινωνία” του Ταμείου Θράκης (Εκδόσεις Σταμούλης).

Το πρώτο της έργο σκεύη κεραμέως βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών το Δεκέμβριο του 1998, με το Βραβείο «Γεωργίου Αθάνα».

Το δεύτερο έργο της Η λιτανεία των ψηγμάτων της χαράς τιμήθηκε με Έπαινο στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό ποίησης «Μάρκος Αυγέρης» της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών τον Ιανουάριο του 2003.

Το τρίτο έργο της πένης οδίτης τιμήθηκε με Έπαινο στον 22^Ο  Πανελλήνιο Διαγωνισμό Λογοτεχνίας της Ελληνικής Εταιρείας Χριστιανικών Γραμμάτων τον Μάρτιο 2005.

Το ανέκδοτο διήγημά της «Τα τζιτζίκια» τιμήθηκε με Έπαινο στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Διηγήματος της Ηπειρωτικής Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών (Ιωάννινα) το Δεκέμβριο του 1998.

Ποιήματα και δοκίμιά της υπάρχουν στην Ανθολογία Ποίησης και Πεζογραφίας τού «Φθιωτικού Λόγου» και στο περιοδικό “Πάροδος”.

Ο όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων της απένειμε Βραβείο «για την προσφορά της στη Λογοτεχνία» τον Φεβρουάριο του 2005.

Τον Ιανουάριο του 2006 της απονεμήθηκε το Μετάλλιο της Μητροπόλεως Φθιώτιδος.

Είναι μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών και του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων.

Ως εκπαιδευτικός της Μ.Ε με τριακονταετή πείρα έχει διδάξει σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας καθώς και στα Μειονοτικά σχολεία: Λύκειο Γλαύκης και Γυμνάσιο Ολβίου – Νομού Ξάνθης.

Έχει συμμετάσχει σε Συμπόσια και Διημερίδες Ποίησης και έχει παρουσιάσει το έργο Ελλήνων ποιητών σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας.

Είναι καθηγήτρια του Γυμνασίου Αγίου Στεφάνου, παντρεμένη με τον εκ Καρυάς – Άργους καταγόμενο Ιωάννη Π. Παναγιωτόπουλο και μητέρα τριών παιδιών.